MUSICA PARA COMPARTIR

En esta entrada quiero compartir con vosotros una canción que he escuchado toda mi vida, "el sitio de mi recreo" de Antonio Vega. 

He elegido este tema porque como ya he dicho, siempre ha estado muy presente en mi familia, y desde pequeña sonaba en mi casa y, sobre todo, porque me recuerda a mi infancia.

Además, me siento muy identificada con la letra, en la que se habla del lugar donde uno nace, donde pasa su infancia y sus mejores años y donde, por supuesto, algún dia ha de volver.

Personalmente y, en mi caso, para mí el lugar en el que yo nací y donde me he criado es de las cosas mas valiosas que tengo, pero uno crece y toca salir del nido, y no queda mas remedio que adaptarse. Pero eso no quita que no cuente los días para volver...

Aqui os dejo el video y la letra de la canción. Espero que os guste.

Donde nos llevó la imaginación 
donde con los ojos cerrados 
se divisan infinitos campos 

Donde se creó Ia primera luz 
germinó la semilla del cielo azul 
volveré a ese lugar donde nací 

De sol, espiga y deseo 
son sus manos en mi pelo 
De nieve, huracán y abismos 
el sitio de mi recreo 

Viento que en su murmullo parece hablar 
mueve el mundo y con gracia le ves bailar 
y con él el escenario de mi hogar. 

Mar bandeja de plata, mar infernal 
es un temperamento natural 
poco o nada cuesta ser uno más. 

De sol, espiga y deseo 
son sus manos en mi pelo 
De nieve huracán y abismos 
el sitio de mi recreo, 

Silencio, brisa y cordura 
dan aliento a mi locura 
Hay nieve, hay fuego, hay deseos 
allí donde me recreo.

SWEEZY. CAPITULO 1.

CAPITULO 1: EL METODO DE MARX.

En el primer capitulo de su libro, Sweezy nos habla del metodo empleado por Marx. Se trata de un metodo abstracto-deductivo, que consiste en una deducción, en la que se omiten las simplificaciones de la etapa de la investigacion, para no desnaturalizar el objeto de estudio. Para ello, debemos decidir lo que podemos o no hacer y cuando lo podemos hacer.
A partir de aqui, surgen dos cuestiones: por un lado qué es el problema que se examina, y por el otro cuales son los elementos principales de ese problema.
Pero como cada investigador tiene sus propios metodos y materiales, Sweezy muestra como importante la idea de Hegel. Esta es que en cada proceso de investigacion es importante distinguir aquello que se considera esencial de lo que no lo es. Y aqui es donde aparece la abstraccion, que extrae la esencia de los hechos para hacer posible su analisis.
Y segun Marx, mediante este metodo de abstraccion se deben analizar las relaciones economicas que se dan en la vida, las cuales son las causantes de los enfrentamientos entre obreros y capitalistas.
Pero segun Sweezy, la principal explicacion de los conflictos entre clases se encuentra en el capital, que está en manos de la burguesía, y que es el principal elemento diferenciador entre clases sociales; los que poseen el capital son los que Marx denomina clase capitalista, los que tienen el poder. Mientras que los que no poseen ese capital son la clase obrera o proletariado, los que luchan por algun dia, lograr obtenerlo.

LECTURA RECOMENDADA: EL CLAN DEL OSO CAVERNARIO.

Para la propuesta que se ha hecho sobre una lectura recomendada, quiero hablar de un libro que me recomendaron hace algunos años y que me encantó. Este es "El Clan del Oso Cavernario", de Jean M. Auel, el primero de la saga "Los hijos de la tierra", junto a otros cinco que, estoy segura, algún día tendré la oportunidad de leer.

Todo comienza cuando Ayla, una pequeña de 5 años ve temblar la tierra sobre sus pies, y es testigo de como todos sus conocidos desaparecen. Trás darse cuenta de que lo ha perdido todo, empieza a vagar sin un rumbo fijo, sola, sin saber donde ir. Después de varios dias así, sin comer ni beber y, tras ser atacada por un león que la deja malherida, la niña es encontrada por un grupo de Neandertales que buscaba un asentamiento, que se hacían llamar el clan del oso cavernario.

El primer problema empieza cuando se dan cuenta de que la pequeña no es como ellos, ella es un Hommo Sapiens, lo que crea una disputa entre los que quieren abandonarla y los que no. Gracias a la insistencia de Iza, la curandera del clan, Ayla es acogida por este grupo. Será ésta la principal cuidadora de la niña, quien la curará y la ayudará a integrarse en el grupo.

Pasan los dias y la niña comienza a recuperarse y a vivir junto al clan. Pero pronto empezarán los problemas para la pequeña Ayla, ya que los miembros del clan son muy diferentes a ella, ellos no hablan para comunicarse, sino que se comunican por gestos, son físicamente diferentes y, no solo eso, sino que la niña es más inteligente y hábil que el resto, lo que genera muchos problemas en la convivencia.

Por otra parte, Broud, hijo del jefe del clan, será su principal problema. La odia, y este odio se materializa en fuertes palizas, dadas por motivos absurdos. En una ocasión, la deja practicamente en coma, siendo entonces advertido por su padre y jefe. A pesar de esto, la joven no le tenía un odio extremo.

Una de las anécdotas mas impactantes que se cuenta en el libro, es cuando algunos miembros del clan deciden llevar a Ayla de caza como premio a sus muchos esfuerzos. Este hecho produjo una serie de controversias en el clan que, tras muchas reuniones, decidió aislarla durante una luna. 

Otra de las experiencias más importantes en la vida de Ayla fue su "paso a ser mujer" (su primera menstruación), hecho que la condicionaba para establecer una relación con algún hombre del clan. En tan importante paso, estubo siempre aconsejada por Iza.

A todo esto, Broud había ido acumulando más y más odio hacia Ayla según esta iba siendo aceptada en el clan y obteniendo privilegios del mismo. Sus sentimientos anteriormente se materializaban en palizas, pero conforme aumentaba su odio (y con la conversión de Ayla en mujer) se le ocurrió la “brillante” idea de violarla cada vez que se le antojase, de manera cada vez más violenta. Ante tantos actos, finalmente Ayla quedo embarazada. El parto fue una verdadera odisea para la madre, pero finalmente con la ayuda especial de Iza, lo sacó adelante. El niño presentaba malformaciones,por ser una combinación de dos especies, siendo esto lo que dificultó tanto el parto. Por ello Ayla tuvo miedo de que lo mataran y huyo con el como pudo a su pequeño escondite.

Finalmente Ayla, aconsejada como no podía ser de otra forma por Iza, volvió a su “poblado” y fueron perdonados y aceptados tanto ella como su hijo.

Personalmente, creo que es un libro interesantísimo.  Además de disfrutar de la historia de Ayla, todas sus aventuras y desventuras, y todos las situaciones inexplicables a las que se tiene que enfrentar, este libro describe el comportamiento de los diferentes grupos de seres humanos que existían en la tierra durante la prehistoria. El enfrentamiento entre el recuerdo genético frente a la racionalización, y los posibles comportamientos de nuestros antepasados muestran todo un mundo perdido y olvidado hace miles de años, pero la mar de interesante conocer los detalles de las posibles vidas y formas de supervivencia de esas épocas.

LECTURA 5: EL MECANISMO DE LA INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA

En esta lectura, Longo habla sobre las etapas de toda investigación científica:

1. En primer lugar, debemos observar los hechos que queremos analizar, y tras esto, debemos descubrir los aspectos mas significativos. Una vez conseguido, debemos combinar estos resultados con hipótesis mas o menos justificadas, teniendo como resultado una serie de respuestas relacionadas entre sí.

2. A continuación, debemos formular una hipótesis que explique los hechos. Para ello, necesitamos lo que Schumpeter denomina una "creación artística", o capacidad del ser humano de crear una serie de conceptos imaginarios, distintos a la realidad.

3. El siguiente paso es la comprobación de que  las hipótesis coincidsn con los hechos.

4. Finalmente, podemos cambiar o modificar las hipótesis que ya tenemos para una mejor conclusión.

QUE ES UNA CONCEPCION DEL MUNDO. MANUEL SACRISTAN.

Según Manuel Sacristán, una concepcion del mundo no es un saber, no es un conocimiento en el sentido en que lo es una ciencia positiva. Es una serie de principios que dan razón a la conducta de un sujeto.
Para Sacristán, la ciencia crea condiciones para que las cosas se vean de una forma determinada.
Le da gran importancia a que, en el conocimiento no existe objetividad, sino intersubjetividad, es decir, lo que hacemos debe contrastarse con la opinión de los demás, o bien puede surgir del trabajo grupal.
Esto es lo que produce la renovación del conocimiento del mundo.

Además, habla de la importancia de la filosofía desde los grecorromanos hasta la actualidad, la cual, vió su fin con la aparicion de conocimiento científico en la Edad Moderna.

Por otra parte, hace mención a la concepción Marxista del mundo, o "concepción dialéctica y materialista del mundo", que afirma que la liberación de la consciencia supone la liberación de la práctica.

Dos conceptos importantes que plantea Sacristán en esta lectura son el de "ciencia positiva" y "analisis reductivo". Por una parte, la ciencia positiva elimina los factores que considera innecesarios para la explicación del mundo, y por otra parte, el análisis reductivo, reduce los fenómenos mas complejos a nociones más elementales, consiguiendo así dar una explicacion más eficaz de la realidad.

LECTURA 1: CARACTERISTICAS DEL METODO CIENTIFICO.

Según Schumpeter, la ciencia es cualquier tipo de conocimiento que haya sido objeto de esfuerzos conscientes para perfeccionarlo. Estos esfuerzos producen hábitos mentales (métodos o técnicas) y un dominio de los hechos descubiertos por estas técnicas. A su vez Longo, en  su planteamiento de este proceso, considera que su fin es descubrir las normas que rodean al ser humano.
Este conocimiento cientifico posee una serie de características:

1. Debe dar una explicacion de la realidad y explicarla. Según Hegel, debe enseñarnos la necesidad de los objetos.
2. No debe conformarse con cualquier explicación de la realidad. Para Hegel, debe comprender el mundo, en lugar de enseñarnoslo.

Por otra parte, Lenin, en sus escritos, habla sobre la materia, diciendo que solo puede tener un único significado, el de realidad objetiva, independientemente de lo que la conciencia humana refleje.

En este texto también se menciona la relación entre ciencia y práxis. Para que la práxis tenga éxito, ha de ser una acción colectiva, a diferencia de la investigacion, la cual tiene un carácter individual.
Tanto la actividad colectiva como el pensamiento individual son sociales. Marx, en sus manuscritos de filosofía y economía afirmaba que la actividad del hombre es un producto social, ya que sus acciones son para la sociedad.

Finalmente, habla del "hombre de ciencia" y del "hombre de acción". El primero no debe preocuparse por las consecuencias prácticas de la ciencia, y el segundo si. El primero debe indicar al segundo lo que  debería tratar de hacer, pero no lo que debe hacer con el conocimiento cientifico.